隋文帝,李超仁

隋朝

隋朝（581年3月4日－619年5月23日）是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐 [3] 。 581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝，至619年王世充廢隋恭帝 [2] [b] 楊侗為止，國祚僅38年 [4] 。楊堅屬於北周的關隴集團，於北周宣帝繼位後逐漸掌握周廷。幼年的北周靜帝即位後，身為皇太后之父的楊堅控制朝政，先後平定尉遲迥、司馬消難等反楊叛軍。 581年北周靜帝禪讓給楊堅，北周亡，楊堅定國號為「隋」 [5] 。依據五行相生的順序，北周的「木」德之後為「火」德，因此隋朝以火為德運並選取與火德對應的紅色為正色。

性命即"精气神"论

《重阳立教十五论》"第十一论混性命"云："性者，神也。命者，气也。 "意谓：性即神，命即炁。白玉蟾《性命之图》亦表明"神是性，气是命"。《性命圭旨》曰："何谓之性？元始真知，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一炁氤氲是也。 "李道纯《中和集》云："夫性者，先天至神一灵之谓也。命者，先天至精一气之谓也。 "意谓：性即神（先天至神），命即炁（先天至精）。王道渊《还真集·性命混融论》云："性者，人身一点元灵之神也；命者，人身一点元阳真气也。 "意谓：性即是神，命即是炁。丹道性命学主张，神藏在心，炁藏在肾。伍守阳说："有心，即其有性之元；有肾，即其有命之元。神已因藏之于心，炁已因藏之于脐。神即性，是心中所有，因不离于心；炁即命，是肾中本有，固不离于肾。

睡蓮の育て方を徹底解説!植え替えの時期、株分けでの増やし方は？

苗の植え方と時期は？睡蓮は、水に浮かんで花を咲かせる水生植物のため、苗を睡蓮鉢などの大きな鉢や池に沈めて栽培します。家庭で睡蓮を育てる場合は、睡蓮鉢を用いるのが一般的です。以下に耐寒性と熱帯性の2つの場合に分けて、睡蓮鉢への植え付け方法と時期をご紹介します。温帯スイレンの場合温帯スイレンの植え付けの適期は3～4月です。 7号以上の浅鉢に植え付け、直径40㎝以上のスイレン鉢に入れると花が咲きやすくなります。「スイレンの土」または赤玉土や荒木田土に水を混ぜてこねた粘土質の土を用意し、芽が伸びてゆく方向を空けて、苗を植え付けます。このとき、芽の先が土に埋まらないよう浅植えにしますが、根茎が浮いてしまわないよう注意します。

是痣or皮膚癌？醫「1張圖秒對照」長這2部位最危險

發現痣的時候常會讓人有點擔心是否為皮膚癌，還是什麼？尤其是出現一些奇奇怪怪的痣，例如凸起、長毛、流血、藍色、紅色等。國泰綜合醫院暨內湖國泰診所皮膚科羅陽醫師指出痣的主要類型，以及常見醫學定義的痣和「民眾所稱的痣」，並教大家怎麼看是不是有皮膚癌風險。

四柱命理学精品课程（十三）彻底说透如何取用神

用神分为两种。一种是调候用神，二是整个八字框架中对日主最有用的一个天干或地支。其中，调候用神最为优先，可以说一个需要调候的八字，本身就决定了其异于常人。至于有无调候用神，调候用神是否天透地藏，在天干还是地支，能量有多大？直接决定了这个八字原格局的高或低，体现在生活中，就是这个人的成就会有多大。在实践中，通常会见到，有些八字调候用神就是整个八字原格局框架中的用神（这里的框架就是指格局，这个格局不是指八字原局中的格与局，指的是八个字组成的框架结构。而八字的格与局只是一个定位称谓，相比而言，都不重要，重要的是十神。为了便于理解，如果有人非要跟你谈格局，为了凸显正统，建议你还是以月令为主，月支透干的那个十神来定格。